Dr.関塾 新川1丁目校

『月白青船山（つきしろあおふねやま）』　朽木 祥　岩波書店



夏休み、旅行の計画がふいになった兵吾と主税の兄弟は、鎌倉に住む大叔父（おおおじ）さんのお屋敷に預けられることに。二人は地元の少女、静音と知り合って遊ぶようになるが、ある日、見知らぬ谷に迷い込んでしまい…。鎌倉の歴史と伝説が彩る、本格ファンタジー。

＊大叔父＝親のおじ。祖父母の兄弟。



『対話をデザインする 伝わるとはどういうことか』　細川 英雄　ちくま新書



人と話をするときに、どういう言い方をするかということばかり、気にしていませんか？対話において本当に大事なことは、対話を通して伝えたいことは何か、ということです。そして、対話を通して何を伝えるのかということは、あなた自身にしか決められません。本書では、自分の「テーマ」を発見することから始めて、話題の決め方、他者とつながり他者を理解する方法、納得と合意の形成まで、生活や仕事における対話とあなた自身の“生きる目的”の関係についてわかりやすくお話ししていきます。



『山田富士郎歌集』より「アビー・ロードを夢みて」　山田 富士郎　現代短歌文庫



＊山田富士郎＝1950－　昭和後期-平成時代の歌人。昭和25年11月4日生まれ。俳句から短歌にうつり、昭和60年未来短歌会に入会。「アビー・ロードを夢みて」で62年角川短歌賞、平成3年現代歌人協会賞。13年「羚羊譚（かもしかたん）」で寺山修司短歌賞。知的な短歌表現を目ざす。新潟県出身。立大卒。本名は富士雄。著作に「短歌と自由」。



『馬場あき子新百歌』より「世紀」　馬場 あき子　NHK出版



馬場あき子歌集『青い夜のことば』から『渾沌（こんとん）の鬱（うつ）』まで110人の「かりん」歌人による、近作110首鑑賞。歌誌「かりん」創刊40周年記念出版。



『短歌をつくろう』　栗本 京子　岩波ジュニア新書



短歌は古めかしい？難しそう？いえいえ、そんなことはありません。この本では、五・七・五・七・七のリズムにのって、楽しく短歌をつくるテクニックをたくさん紹介。標語（ひょうご）やことわざを利用したり、昔話やレシピを短歌に翻訳（ほんやく）したり、短歌の新しい世界が広がります。短歌の魅力（みりょく）とそのつくりかたが自然に身につく短歌入門。

＊標語＝意見・主張などを簡潔に言い表した短い文句。モットー。スローガン。
＊翻訳＝ある言語で表現された文章の内容を、原文に即して他の言語に移しかえること。
＊魅力＝人の気持を引きつけて夢中にさせる力。

『長崎夜話草』　西川 如見（にしかわ じょけん）　岩波文庫



西川如見は宋学（そうがく）を修め、天文暦算（てんもんれきさん）に長じ、また先儒（せんじゅ）の諸説やヨーロッパの説を参酌（さんしゃく）して発見する所多かった江戸時代の学者。その著書20冊余のうちから撰（えら）んだこの3書は、それぞれ町人道徳、農民経済、長崎古事等を、その博識（はくしき）を駆使（くし）して通俗（つうぞく）に談話風に書かれた処世修養（しょせいしゅうよう）の書。江戸時代の道徳を知る上に見逃すことができない名著である。

＊宋学＝中国、宋代に出現した新儒学の総称で、主として朱子学をさす。
＊天文歴算＝暦に関する理論や実際の計算・作成技術について研究する天文学の一分野。
＊先儒＝昔の儒者。前代の儒者。
＊＊儒者＝儒学（中国古代の儒家思想を基本にした学問。）を修めた人。儒学を講じる人。儒学者。
＊参酌＝他のものを参考にして長所を取り入れること。
＊撰ぶ＝詩歌などを集め、編集して書物にまとめる。
＊博識＝ひろく知識があること。また、そのさま。
＊駆使＝追い使うこと。特に、機能・能力などを思いのままに自由自在に使うこと。
＊通俗＝世間一般の人々にわかりやすく親しみやすいこと。一般向きであること。
＊処世＝世間と交わってうまく生活していくこと。世渡り。
＊修養＝知識を高め、品性を磨き、自己の人格形成につとめること。



『対話をデザインする 伝わるとはどういうことか』　細川 英雄　ちくま新書



人と話をするときに、どういう言い方をするかということばかり、気にしていませんか？対話において本当に大事なことは、対話を通して伝えたいことは何か、ということです。そして、対話を通して何を伝えるのかということは、あなた自身にしか決められません。本書では、自分の「テーマ」を発見することから始めて、話題の決め方、他者とつながり他者を理解する方法、納得と合意の形成まで、生活や仕事における対話とあなた自身の“生きる目的”の関係についてわかりやすくお話ししていきます。



『泣ける！ミステリー 父と子の物語』より「進水の日」　岡崎 琢磨　宝島社文庫



父には秘密がある。思わず涙する、父にまつわる5つのミステリー集!！
（中略）
岡崎琢磨「進水の日」機関士の父が船を降り、転属する決断をした。ともに船の仕事に憧れる友人とも別れることになり、憤慨する友人が取った不可解な行動の意味とは？そして、父の深い愛情とは？
（中略）
友清哲「家に帰ったら」とある夫婦が子どもを授かった。父になる決意を、男は固めるが……。彼にはとんでもない大きな秘密があった。

『宇宙はなぜ哲学の問題になるのか』　伊藤 邦武　ちくまプリマー新書



「宇宙に果てはあるのか」「広大な宇宙の片隅に住む私たちとは何者なのだろう」―誰もが一度はとらえられるこうした問題。プラトンもカントもウィトゲンシュタインも、その哲学の原点は宇宙への問いだった。宇宙を切り口に学ぶ、いちばんやさしい哲学入門。



『駒音高く』　佐川 光晴　実業之日本社



プロを志す中学生、引退間際の棋士、将棋会館の清掃員…。勝負の世界で歩を進める七人の青春。青春・家族小説の名手（めいしゅ）が温かなまなざしで描く珠玉（しゅぎょく）の連作短編集。

＊名手＝すぐれた技量をもつ人。名人。
＊珠玉＝尊いもの、美しいもの、賞すべきものの例え。



『古本説話集』　講談社学術文庫



鎌倉時代初期成立と見られる撰者未詳（せんじゃみしょう）の無名説話（せつわ）集が昭和十八年に発見され、斯界（しかい）の耳目（じもく）を驚かせた。そして、原本が散佚（さんいつ）した『宇治大納言物語』の流れを汲（く）むこの作品は、日本古典文学の貴重な財宝となった。貫之（つらゆき）・躬恒（みつね）・和泉式部・赤染衛門（あかぞめえもん）など、王朝歌人たちの逸話（いつわ）を多く集め、宮廷文化の典雅（てんが）な世界が展開する。上巻は、和歌説話集で、世俗（せぞく）説話四十六話を収録。

＊撰者＝詩歌・文章・書物等の作者。また、作品をえらび集めて一つの書物にまとめる人。
＊未詳＝まだ詳しく知れていないこと。
＊説話＝人々の間に語り伝えられた話で、神話・伝説・民話などの総称。
＊斯界＝この（専門）社会。この分野。
＊耳目＝多くの人々の注意。
＊散佚＝まとまっていた書物・文献などが散り失せて所在がわからなくなってしまうこと。
＊逸話＝世間にあまり知られていない、興味のある話。エピソード。
＊典雅＝整っていて上品に美しいさま。
＊世俗＝世の中の風俗・習慣。世のならわし。



『淮南子（えなんじ／わいなんし）』　劉安　明示書



中国、前漢時代の哲学書。21編。淮南（わいなん）王劉安（りゅうあん）が編纂（へんさん）させた「鴻烈（こうれつ）」の現存する部分。道家思想を基礎に周末以来の諸家（しょか）の説を取り入れ、治乱興亡（ちらんこうぼう）・逸事（いつじ）などを体系的に記述。

＊淮南＝中国の、淮河以南、揚子江以北の地方。
＊劉安＝前漢の皇族・学者
＊編纂＝多くの材料を集め、またはそれに手を加えて、書物の内容をまとめること。
＊鴻烈＝非常に大きなてがら。
＊道家＝老子，荘子を代表とする諸子百家の一つ。
＊＊諸子百家＝中国の春秋戦国時代に現れた学者・学派の総称。
　諸子：孔子、老子、荘子、墨子、孟子、荀子などの人物を指す。
　百家：儒家、道家、墨家、名家、法家などの学派を指す。
＊諸家＝多くのいろいろな人。特に、その道の専門家・研究者として認められている人々。
＊治乱興亡＝世の中が治まって盛んになることと、乱れて衰えること。
＊逸事＝世間に知られていない隠れた事柄。

『無名草子』　新潮社



好評シリーズが装（よそお）いを新たに。古語辞典は不要です！昔男をめぐる珠玉（しゅぎょく）の歌物語の数々が「みやび」な世界を織（お）りなす『伊勢物語』。継母（けいぼ／ままはは）にいじめられ、「落窪（おちくぼ）の君」と呼ばれていた女君（おんなぎみ）の波瀾万丈（はらんばんじょう）の運命を描く、平安時代のシンデレラストーリー『落窪物語』。座談（ざだん）形式で、『源氏物語』や『伊勢物語』を論じ小野小町や清少納言や紫式部を批評（ひひょう）する、中世初期の異色評論『無名草子（むみょうぞうし）』。

＊珠玉＝美しいもの、りっぱなもののたとえ。特に、詩文などのすぐれたものを賞していう。
＊＊賞する＝ほめたたえる
＊みやび＝ものの趣を解（かい）し、けだかく、動作なども優美（ゆうび）なこと。
＊継母＝血をわけぬ母。父の後妻。けいぼ。
＊女君＝貴族の息女（身分ある人の娘のこと。）の敬称。姫君。
＊波瀾万丈＝劇的な変化に富んでいること。
＊＊劇的＝劇を見ているように緊張や感動をおぼえるさま。
＊座談＝すわって気楽に話し合うこと。
＊批評＝事物の善悪・優劣・是非などについて考え、評価すること。
＊＊優劣＝すぐれていることと、おとっていること。
＊＊是非＝良い（＝是）ことと悪い（＝非）こと。



『易経』　明治書院



「易経（えききょう）」は、「易」「周易（しゅうえき）」とも呼ばれる。古くは民間の占いに用いられていた占筮（せんぜい）書であったが、のちに儒家（じゅか）に取り入れられ、長い間、儒教の経典（きょうてん）として広く読まれた。「易」はメタファーの世界である。あらゆる現象を陰陽消長の理によって解釈し、日常の言語では把握し得ない天地自然の動きを隠喩・暗喩・象徴体系によって表しているため、難解と思われがちであるが、本書では、できる限り平易な解説を試みた。豊かな想像力を広げて、「易」の世界を鳥瞰（ちょうかん）していただきたい。

＊占筮＝筮竹（ぜいちく）で卦（け）を立てて吉凶を占うこと。また、その占い。
＊＊筮竹＝うらないに用いる竹製の細い棒。竹製のめどぎ。ふつう、五〇本とする。
＊＊卦＝易で算木（さんぎ）に出た象（かたち）。これで吉凶を占う。
＊儒家＝儒教の学者のこと。
＊経典＝その宗教の教えをしるした、基本的な書物。
＊陰陽消長（いんようしょうちょう）＝陰陽はいつも静止・不変の状態ではなく、お互いの力関係に基づいて常に変化しています。 これを、「消長（しょうちょう）」といいます。
＊鳥瞰＝高い所から見おろし眺めること。転じて、全体を大きく眺め渡すこと。



『科学と非科学 その正体を探る』　中屋敷 均　講談社現代新書



現代社会の「薄闇（うすやみ）」に光をあてた極上のサイエンスエッセイ。低線量被曝（ひばく）や残留農薬について、なぜ専門家は「大体、安全」としか言えない？インフルエンザのリスクに私たちはどこまで備えるべき？いま日本の科学研究の現場では、いったい何が起きているのか？何が「真実」で「異端（いたん）」なのか。科学の可能性と限界を見つめ私たちが生きる意味を捉えなおす。

＊薄闇＝何とかものの形などがわかる程度の暗さ。
＊被曝＝放射線に曝（さら）されること。
⇒被爆＝爆撃など爆発物による被害全般のこと。
＊異端＝その世界や時代で正統とする信仰や思想などから、はずれていること。

『ままならないから私とあなた』　朝井 リョウ　文春文庫



天才少女と呼ばれ、成長に従い無駄（むだ）なことを切り捨てていく薫と、無駄なものにこそ人のあたたかみが宿ると考える雪子。すれ違う友情と人生の行方を描く表題作。男が先輩（せんぱい）の結婚式で出会った美女は、人間関係を「レンタル」で成立させる業者だった―「レンタル世界」。既存の価値観を心地よく揺さぶる二篇を収録。



『翻訳ってなんだろう？ あの名作を訳してみる』　鴻巣 友季子　ちくまプリマー新書



翻訳（ほんやく）とは、なにをするものなのだろうか？訳してみて初めてわかる、翻訳の醍醐味（だいごみ）と名作の魅力（みりょく）。翻訳家と生徒たちが、対話しながら翻訳を実践（じっせん）するなかで、誰もが知っているはずの名作の世界が、まったく違って見えてくる！

＊翻訳＝ある言語で表現された文章の内容を、原文に即して他の言語に移しかえること。
＊＊即する＝ぴったり適合する。
＊醍醐味＝物事の本当のおもしろさ。深い味わい。
＊実践＝主義・理論などを実際に自分で行うこと。



『奇談雑史（きだんざつし）』　宮負 定雄　ちくま学芸文庫



「人魂を捕らひし人の事」「神隠しの男子の事」「蛇に犯されし女の事」「神童寅吉が事」…ここには、霊異（れいい）、霊験（れいけん）、神異（しんい）、冥界（めいかい）、祟（たた）り、生霊（いきりょう）、怨霊（おんりょう）、現世（うつしよ）と幽世（かくりよ）など、ありとあらゆる奇異（あや）しい話が収集されている。それは、畏怖（いふ）の念であるとともに、日本人の心の深層（しんそう）に潜（ひそ）む宗教意識にほかならない。柳田国男は、本書の「紀州八木山の里山神祭の事」から名論文「山の神とヲコゼ」を生み、ほかにも珍（めず）しい話をさまざま摘記（てっき）し自説の展開に生かしている。日本民俗学、説話文学の幻の名著。今回、新たに発見された著者自筆本を校訂（こうてい）し、語注を付す。

＊霊異＝人知でははかりしれない不思議なこと。また、そのさま。
＊霊験＝祈願（きがん）、信仰（しんこう）に対して与えられる不可思議な感応あるいは利益。
＊＊感応＝外界からの刺激によって心が深く感じ動くこと。
＊神異＝人間わざでない、不思議なこと。
＊冥界＝死後の世界。あの世。冥途（めいど）。
＊祟り＝神仏や怨霊（おんりょう）などによって災厄（さいやく）をこうむること。
＊＊災厄＝わざわい。災難（＝不意に起こる不幸事。）。
＊生霊＝生きている人の恨（うら）みや執念（しゅうねん）が怨霊となって人にたたるもの。
＊＊執念＝執着して離れない心。物事にとらわれた心。
＊＊＊執着＝ある物・事に強くひかれ、深く思い込んでどうしても忘れ切れないこと。
＊怨霊＝受けた仕打ちにうらみを抱いて、たたりをする霊。
＊現世＝この世。現世。
＊幽世＝死んだ人の行く世。あの世。
＊畏怖＝おそれおののくこと。
＊深層＝奥深くに隠れている部分。
＊摘記＝概要（がいよう）・要点を、かいつまんでしるすこと。また、その記事。
＊＊概要＝全体の要点をとりまとめたもの。大体のところ。あらまし。
＊校訂＝古書などの本文を、諸本と比べ合わせて正すこと。

『君と読む場所』　三川 みり　新潮文庫



鈴川有季は、職場体験に図書館を選んだ。一緒に実習する森田麻友は、隣のクラスだが記憶にない。まして繊細（せんさい）で無口な女の子と話すきっかけなど考えつくはずもなかった。ところが、時代小説『さぶ』が二人の距離を近づけることに…。一方、年の離れた「友だち」である七曲老人が引き籠（こ）もりになってしまう。彼の心の扉（とびら）を開くため、有季はある本を届けるが―人と本を繋ぐ（つなぐ）物語。

＊繊細＝感情などがこまやかなこと。また、そのさま。デリケート。
＊引き籠もり＝長期間にわたり自宅や自室に閉じこもり、社会的な活動に参加しない状態が続くこと。



『文化人類学の思考法』より「自然と知識－環境をどうとらえるか？」　中空 萌　世界思想社



文化人類学というユニークな学問が育ててきた思考の道具がたくさん詰（つ）まった「道具箱」のような本。文化人類学の古典から最前線の研究までを見通し、答えに辿（たど）り着くためのルートの探索法（たんさくほう）やアプローチの方法等のヒントを伝える。

＊探索＝未知（¬＝まだ知ら（れてい）ないこと。）の事柄などをさぐり調べること。
＊アプローチ＝対象や目標に近づく（迫る）こと。接近。



『無名草子』　新潮社



好評シリーズが装（よそお）いを新たに。古語辞典は不要です！昔男をめぐる珠玉（しゅぎょく）の歌物語の数々が「みやび」な世界を織りなす『伊勢物語』。継母（けいぼ／ままはは）にいじめられ、「落窪（おちくぼ）の君」と呼ばれていた女君（おんなぎみ）の波瀾万丈（はらんばんじょう）の運命を描く、平安時代のシンデレラストーリー『落窪物語』。座談（ざだん）形式で、『源氏物語』や『伊勢物語』を論じ小野小町や清少納言や紫式部を批評（ひひょう）する、中世初期の異色評論『無名草子』。

＊珠玉＝美しいもの、りっぱなもののたとえ。特に、詩文などのすぐれたものを賞していう。
＊＊賞する＝ほめたたえる
＊みやび＝ものの趣を解（かい）し、けだかく、動作なども優美（ゆうび）なこと。
＊継母＝血をわけぬ母。父の後妻。けいぼ。
＊女君＝貴族の息女（身分ある人の娘のこと。）の敬称。姫君。
＊波瀾万丈＝劇的な変化に富んでいること。
＊＊劇的＝劇を見ているように緊張や感動をおぼえるさま。
＊座談＝すわって気楽に話し合うこと。
＊批評＝事物の善悪・優劣・是非などについて考え、評価すること。
＊＊優劣＝すぐれていることと、おとっていること。
＊＊是非＝良い（＝是）ことと悪い（＝非）こと。

『伊曾保物語』　岩波文庫



1593年の天草本『イソポのハプラス』で初めて日本に紹介されたイソップは、江戸初期以来、各種の『伊曾保物語』の出版により広く日本中に普及した。誰もが親しんだ『イソップ寓話集（ぐうわしゅう）』を、江戸時代の人々と同様に、やさしい文語体の古文で読み、浮世絵師描くところの挿絵（さしえ）とともに味わう1冊。付録の『絵入教訓近道』など豊富な資料を集め、日本における多様なイソップ受容（じゅよう）をたどることができる。

＊寓話集＝比喩（ひゆ）によって人間の生活に馴染（なじ）みの深いできごとを見せ、それによって諭（さと）すことを意図（いと）した物語。
＊＊比喩＝何かを他の何かに置きかえ、説明すること。
（例）リンゴのように赤い頬（ほお）＝頬をリンゴにたとえている。
＊＊諭す＝物事の道理（＝物事の筋道）をよく言い聞かせてわからせる。
＊＊意図＝何かをしようと考えること。
＊文語体＝昔の言葉で書かれ、前時代的で古典文学に用いられるような文章。
⇔口語体＝現代の言葉で書かれている文章。
＊挿絵＝新聞・雑誌・書籍などで、文章の理解を助けたり、興味をもたせたりするために入れる絵。
＊受容＝受け入れて取り込むこと。



『洗濯屋三十次郎』　野中 ともそ　光文社



優秀な兄に代わって中島クリーニングの店長を引き継ぐことになった、三十次郎。しかし、先代のときからずっと仕えてきた荷山長門は、何のクリーニング知識も持たぬ能天気（のうてんき）な若者に、不安を感じていた。どこかかみ合わない二人。そんな彼らのお店にある日、ナコという少女がやってくる。少女の持ってきたブラウスには、ケチャップの染みと祖父（そふ）の遺灰（いはい）がかかっていた。少女は、おじいちゃんの灰は取らないでとお願いするのだが…。服の汚れ、人の心の染み、そこについて残った想いに気づいたとき、昨日の染みは明日への希望に繋（つな）がっていく―心が強く震える傑作小説の誕生！

＊能天気＝悩みなどなく、何も考えていないこと。
＊祖父＝父や母の父親。おじいさん。
＊遺灰＝火葬（かそう）にしたあとに残る、灰状になった骨。



『科学と非科学 その正体を探る』　中屋敷 均　講談社現代新書



現代社会の「薄闇（うすやみ）」に光をあてた極上のサイエンスエッセイ。低線量被曝（ひばく）や残留農薬について、なぜ専門家は「大体、安全」としか言えない？インフルエンザのリスクに私たちはどこまで備えるべき？いま日本の科学研究の現場では、いったい何が起きているのか？何が「真実」で「異端（いたん）」なのか。科学の可能性と限界を見つめ私たちが生きる意味を捉えなおす。

＊薄闇＝何とかものの形などがわかる程度の暗さ。
＊被曝＝放射線にさらされる（曝される）こと。
⇒被爆＝爆撃など爆発物による被害全般のこと。
＊異端＝その世界や時代で正統とする信仰や思想などから、はずれていること。

Dr.関塾　新川1丁目校のホームページにお越しいただき、誠にありがとうございます。

保護者の皆様におかれましては、
お子様のご入学・ご進級、誠におめでとうございます。

例年ですと、新しい学年を迎えるにあたり、気持ちもリフレッシュされ、
『やる気と意欲』に満ち満ちているお子様も多くいらっしゃる時期ですが、
今年はかなり様子が異なり、新型コロナウィルスの影響により、
臨時休校をはじめ、お住まいの地域にて、さまざまなことが起き、
落ち着かない状況が、しばらく続くことが考えられます。

いずれにいたしましても、3月中例年通り授業が行われ、春休みに入り、
新学期を迎える学校はほとんどないのではないでしょうか？

また、「新型コロナウイルスの感染拡大をうけて
臨時休校から春休みに入っている都立高校などについて、
東京都教育委員会は来月大型連休が終わるまで休校とする」
というニュースをご存知の方は非常に多いと思います。

当然ながら、（3/2月～の）臨時休校、
及び、上記「来月大型連休が終わるまで休校とする」決定は、
新型コロナウイルス感染予防のために実施されていますので、
「感染しないように、不要不急の外出は極力避け、自宅で安全に過ごすように」
指示されています。

そのような状況下ですから、当然家庭学習が中心になりますが、
ご家庭は「生活環境」であり、よほど強い意志がありませんと、
自分のペースで「学習」を進めるのは難しいのではないでしょうか？

Dr.関塾　新川1丁目校では、近隣の小中高校が休校の間も、
感染拡大防止に細心の注意を払いながら、通常通り、教室運営いたします。
＊詳細は、以下のリンク
【教室における新型コロナウイルス対策に関するお知らせ】
をご確認ください。

この時期から、ゴールデンウィーク明けまでに、いちばん心がけたいことは、

「前学年に学習した内容の総復習」です。

取りこぼしがありますと、
今年の内容がスムーズに理解できないことが考えられます。

・どこを苦手としているのか？
・何から手をつけていいか？
・どのように確認していくのが効果的か？などなど…
わからないことが多いと思います。
「完全個別指導」の関塾では、個々それぞれに必要な、
現時点での課題＝苦手単元を把握してもらい、
次学年に結び付けていくサポートをいたします。

そこで、関塾における指導について知っていただきたく、
以下の内容にて、新年度【無料体験】～限定15名～を実施いたします。

最後に…「The future is now.（未来とは、今である）」

これはアメリカの文化人類学者・マーガレット・ミードさんの言葉です。

「未来」とは、【今】の連続です。
「昨日」の（あなたの）過ごし方によって、【今】の“あなた”が決まります。

例えば、「昨日」英単語を、5つ暗記したとしたら、
【今】の“あなた”は、（今までは知らなかった）英単語を、5つ覚えている
「昨日」から見た「未来」の“あなた”です。

つまり、「現在」も立派な「未来」のカタチです。
【今】この1秒1秒が、かけがえのない、非常に大切なモノです。

そして、その【今】何を「選択」するかにより、「未来」が変わります。
＊一度に二つや、三つのことをすることはできません。
何かを「選んだら」何かを「捨てなければ」なりせん。

是非とも関塾を大いに活用し、その時々において、ベストの「選択」をし、
皆さんにとって、本当にほしい「未来」を手に入れてください！

☆★☆ 関塾といっしょに、新学年の第一歩を踏みだそう！☆★☆

《新年度【無料体験】実施要項》

◆科　目◆　数学（算数）英語　国語　理科　社会　から1科目を選択
◆対　象◆　小学生　中学生　高校生　※初めての方に限ります
◆期　間◆　お申込日より2週間以内に45分×4回を実施
◆学　費◆　教材費として1,000円（税込）をいただきます
◆時間割◆　月曜日～金曜日
　　　　　　①15：20～16：50
　　　　　　②17：00～18：30
　　　　　　③18：40～20：10
　　　　　　④20：20～21：50
◆コース◆　生徒2名 対 講師1名の体験コース

★ただいま新年度【無料体験】の他に、お友だち紹介キャンペーンも実施中♪
　兄弟姉妹や現在通塾中の関塾生からの紹介だけでなく、卒塾生の紹介であっても
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入学金（通常20,000円）が無料になります！

お気軽に教室までお問合せください。

『動物学科空手道部1年高田トモ！』　片川 優子　双葉文庫



将来は動物に関わる仕事がしたい、トモはそう思って大学を決めた。「いっさい女らしさを捨てる」「一つのことをやりきる」と心に誓い、空手道部に入部する。つなぎを着て子牛の世話をし、道着に着替えて空手の練習に励（はげ）む日々。そして不器用な恋も始まって…。現役獣医学生の著者が描く、青春満喫度（まんきつど）100%のキャンパスライフストーリー。

＊満喫＝心ゆくまで十分に味わうこと、または十分に味わうことによって心から満足を得ること。


『文化人類学の思考法』より「技術と環境」　山崎 吾郎　世界思想社



文化人類学というユニークな学問が育ててきた思考の道具がたくさん詰まった「道具箱」のような本。文化人類学の古典から最前線の研究までを見通し、答えに辿（たど）り着くためのルートの探索法（たんさくほう）やアプローチの方法等のヒントを伝える。

＊探索＝未知の事柄などをさぐり調べること。
＊アプローチ＝対象や目標に近づく（迫る）こと。接近。


『佐佐木幸綱の世界12』　佐佐木 幸綱、森本 哲郎　河出書房新社



たえず時代の先端を走り短歌1300年の伝統を雄々（おお）しく現代に謳（うた）い上げる佐佐木幸綱の全貌（ぜんぼう）。

＊佐佐木幸綱＝昭和後期～平成時代の歌人、国文学者。昭和13年10月8日生まれ。佐佐木信綱の孫。佐佐木治綱・佐佐木由幾の長男。早大在学中から「心の花」に参加し、昭和49年編集長。「群黎（ぐんれい）」（46年現代歌人協会賞）などで、男性的な力づよい歌をよむ。63年早大教授。平成6年「滝の時間」で迢空（ちょうくう）賞。12年「アニマ」で芸術選奨。16年「はじめての雪」などで現代短歌大賞。20年芸術院会員。24年「ムーンウォーク」で読売文学賞。東京出身。
＊雄々しい＝力強く勇ましいさま。
＊謳い上げる＝歌や文章などに自分の感情をうまく表現すること。
＊全貌＝全体の姿。物事の全体のありさま。



『新編日本古典文学全集44 徒然草（つれづれぐさ）』　兼好法師　小学館



＊徒然草＝吉田兼好（兼好法師、兼好、卜部兼好）が書いたとされる随筆。 清少納言『枕草子』、鴨長明『方丈記』とならび日本三大随筆の一つと評価されている。
＊兼好法師＝鎌倉末・南北朝時代の歌人・随筆家。弘安6年（1283）頃生。二条派の和歌四天王と称される。観応3年（1352）没。

『わたしたち、何者にもなれなかった』　瀬那 和章　KADOKAWA



高校時代、映画同好会に所属し、いつかみんなで映画を撮って食べていくことを夢にしていた4人。自主制作映画のコンクールで入賞したり、ミニシアターで期間限定上映をしたりと、夢に向かって順風満帆（じゅんぷうまんぱん）に進んでいた、はずだった。しかし突然、中心メンバーの一人である石田サキは3人に何も告げず、消えてしまった。チームは解散、3人はそれぞれの道を歩き出し、12年が経った。そんなある時、サキの居場所を知らせる、暗号めいた電話が掛かってきて―。

＊順風満帆＝追い風を受け、帆がいっぱいにふくらむこと。転じて、物事が順調に思いどおりに運ぶことのたとえ。



『動的平衡3』　福岡 伸一　木楽舎



動的平衡（どうてきへいこう）を組織論に応用すれば？
科学者とねつ造、記憶は遺伝するのか、プロフェッショナルの定義、
生命と芸術の局在論など、生命現象の核心を解く福岡生命理論はさらに拡張する！

＊動的平衡＝物理学・化学などにおいて、互いに逆向きの過程が同じ速度で進行することにより、系全体としては時間変化せず平衡に達している状態。
＊局在＝限られた場所に存在すること。
＊核心＝物事の中心である大切な部分のこと。



『歴史・文学・人生 井上靖対談集』　井上 靖・山本 健吉ほか　牧羊社



＊井上靖＝小説家・詩人。北海道生、伊豆湯ヶ島で育つ。京大哲学科卒。在学中は同人誌に詩を発表し、各種懸賞（けんしょう）小説に入選。卒業後、毎日新聞社に入社し、勤務の傍ら（かたわら）『闘牛』で芥川賞受賞。退職後は新聞小説作家として地位を確立する。主な著書に『猟銃』『氷壁』『天平の甍』『しろばんば』『敦煌（とんこう）』『楼蘭（ろうらん）』等。日本芸術院会員・日本ペンクラブ会長・日中文化交流協会会長。文化勲章受章。平成3年（1991年）没、83才。

＊懸賞＝何らかの手段で一般から応募者を集め、賞品や賞金を提供するもの。プレゼントキャンペーンとも呼ばれる。



『新編 日本古典文学全集88』より「三冊子』　服部 土芳　小学館



中世から近世に花開いた座の文芸、連歌（れんが）・俳諧（はいかい）。そして、日本独特の芸能、能・狂言。それらの隆盛（りゅうせい）とともに、その理論的解説書も数多く登場した。二条良基（にじょう よしもと）、世阿弥（ぜあみ）、去来（きょらい）、土芳（とほう）ら、新しい文化の創造につくした先達（せんだつ）に今、何を学ぶべきか。

＊俳諧＝「俳諧連歌」の略。普通の連歌に対して、こっけいを旨とした連歌。
＊隆盛＝栄えて（繁盛して）盛んなこと。
＊先達＝他の人より先にその分野に進み、業績・経験を積んで他を導くこと。また、その人。先輩。せんだち。



『三冊子を読む』　森田 峠　かつらぎ双書



三冊子（さんぞうし）に盛られた俳句の教えは現在の句作に役立つことがあまりに多い。原文をわかりやすく読み説き、実作者の立場からポイントを明示した本書は俳人必読の書であり、芭蕉に近づく第一歩となるであろう。

＊三冊子＝江戸時代中期の俳諧（はいかい）論書。服部土芳著。3冊。元禄末年頃成立。『白冊子（しろぞうし）』『赤冊子（あかぞうし）』『黒冊子（正しくは『忘水（わすれみず）』）』の3部から成る。